DESCUBRIENDO EL GLORIOSO EVANGELIO
Método de estudio
El principal objetivo de este estudio es que el alumno tenga un encuentro con Dios a través de Su Palabra. Basado en la convicción de que las Escrituras son la inspirada e infalible Palabra de Dios, este estudio ha sido diseñado de tal manera que es literalmente imposible que el estudiante avance sin que tenga delante una Biblia abierta. El objetivo es ayudar al lector a obedecer la exhortación del apóstol Pablo en 2 Timoteo 2:15: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad."
Cada capítulo trata con un aspecto específico de la doctrina del hombre y su desesperada situación ante un Dios santo. El estudiante completará cada capítulo respondiendo las preguntas y siguiendo las instrucciones de acuerdo con las Escrituras que le sean dadas. Animamos al estudiante a meditar en cada pasaje y escribir sus meditaciones. El beneficio que se obtenga de este estudio dependerá de cuánto invierta el estudiante en este.
Descubriendo el glorioso evangelio es primeramente un estudio bíblico y no contiene muchas ilustraciones coloridas, historias entretenidas o siquiera comentarios teológicos. El deseo del autor fue proveer un material que simplemente apunte a las Escrituras y permita que la Palabra de Dios hable por Sí misma.
UNIDAD 1: El dilema divino y la motivación de Dios para el evangelio.
- LECCIÓN 1: EL DILEMA DIVINO Y EL EVANGELIO
Las Escrituras nos enseñan que Dios es santo, justo y digno de todo amor, reverencia y obediencia. También aprendemos que el hombre, aunque fue creado bueno, se corrompió a sí mismo, desafió la ley de Dios, y se expuso al juicio divino. En este estudio descubriremos la asombrosa obra de Dios para reconciliar consigo mismo al hombre caído.
El dilema divino
El diccionario de la Real Academia Española define la palabra “dilema” como una «situación en la que es necesario elegir entre dos opciones igualmente buenas o malas». En las Escrituras, el más grande de los dilemas está frente a nosotros: Dios es justo, por tanto, debe actuar de acuerdo con las más estrictas normas de justicia, absolviendo al inocente y condenando al culpable. Si Él perdona al culpable y no castiga cada infracción de Su Ley y cada acto de desobediencia, entonces es injusto. Sin embargo, si Él actúa con justicia para con todos los hombres —si les da exactamente lo que se merecen— todos los hombres estarían condenados. ¿Cómo puede Dios ser justo y mostrar misericordia a aquellos que deberían ser condenados? - LECCIÓN 2: EL MOTIVO DE DIOS PARA SALVAR AL HOMBRE
Es apropiado preguntar cuál podría haber sido la motivación de Dios para enviar a Su único Hijo a morir para que el hombre pecador fuera salvado. En las Escrituras descubrimos que Dios no salva al hombre por alguna necesidad divina, ni por el valor inherente del hombre o alguna obra noble que este pudiera haber hecho. En lugar de eso, Dios fue movido a salvar para alabanza de Su propia gloria y por el amor tan grande con el que nos amó. Una de las verdades acerca de Dios que más provocan admiración es que Él es absolutamente libre de cualquier necesidad. Su existencia, el cumplimiento de Su voluntad y Su deleite no dependen de nada o de nadie fuera de Sí mismo. Él es el único ser que es verdaderamente autoexistente, autosostenible, autosuficiente, independiente y libre. Todos los otros seres derivan su vida y bendición de Dios, pero todo lo que es necesario para la existencia y felicidad perfecta de Dios se encuentra en Él mismo. Enseñar o siquiera sugerir que Dios hizo o salva al hombre porque estaba necesitado o incompleto es absurdo y hasta blasfemo. - LECCIÓN 3: EL MOTIVO DEL HIJO PARA VENIR A SALVAR
En este capítulo consideraremos aquellas cosas que llevaron al Hijo a despojarse de Su gloria, vestirse de carne y dar Su vida por la salvación de los hombres. Descubriremos que Él no lo hizo por algún mérito que se encuentre en el hombre, sino para la gloria de Su Padre, por el gran amor con que nos amó y por el gozo que fue puesto delante de Él.
Por la gloria de Su Padre
Si estudiamos rápidamente la vida de Cristo, es evidente que Su pasión más grande era glorificar al Padre haciendo Su voluntad. Uno de los aspectos más incomprensibles de la persona de Cristo es que, aunque existió en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a que aferrarse, sino que voluntaria y gozosamente se vació a Sí mismo del privilegio divino y se hizo hombre. Él fue obediente al Padre hasta la muerte de cruz (Fil. 2:5- 8; He. 10:9). Aunque existieron otros motivos que llevaron a Cristo a ofrecer su vida por el hombre caído, el primero y principal fue Su intensa pasión por glorificar al Padre. En este sentido, se puede decir correctamente que Cristo murió por Dios.
UNIDAD 2: La encarnación y la vida del Hijo.
- LECCIÓN 4: EL HIJO DE DIOS EN GLORIA
Para entender la magnitud y majestad de la venida del Hijo de Dios, primero necesitamos considerar tanto Su naturaleza divina como Su gloria eterna. En este capítulo aprenderemos que el Hijo de Dios no comenzó Su existencia en Su nacimiento en Belén; más bien, Él ha existido a lo largo de la eternidad, compartiendo igualdad con Dios tanto en naturaleza como en gloria. No fue un simple hombre o siquiera un arcángel el que vino a dar su vida por nuestra redención; fue el eterno Hijo de Dios: el creador, sustentador y Señor soberano de todo lo que hay. Solo en la medida en que tengamos una visión apropiada del Hijo tendremos una alta visión del evangelio y lo apreciaremos.
La deidad del Hijo
Las Escrituras testifican que el único Dios verdadero existe como una Trinidad (de la palabra en latín trinitas, que significa “triple” o “tres en uno”): el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Son tres personas distintas, que se distinguen la una de la otra; y, sin embargo, comparten la misma naturaleza o esencia divina y se relacionan la una con la otra en comunión eterna y continua. El Hijo, que se hizo hombre y murió en la cruz del Calvario, es el Dios eterno: igual al Padre y al Espíritu en todo, compartiendo Su gloria incomprensible. - LECCIÓN 5: EL HIJO SE HIZO HOMBRE: PARTE 1: EL TESTIMONIO DEL ANTIGUO
TESTAMENTO ACERCA DE LA ENCARNACIÓN
Habiendo considerado la gloria eterna del Hijo de Dios, ahora pondremos nuestra atención en Su encarnación. La palabra “encarnar” viene del verbo latino /incarnare/ [/in/ = en + /caro/ = carne], que significa “hacer carne” o “convertirse en carne”. En las Escrituras, la encarnación se refiere a la gran verdad de que, hace aproximadamente 2000 años, el eterno Hijo de Dios fue concebido por el Espíritu Santo en el vientre de una virgen y nació Jesús de Nazaret: el Dios-hombre. Él era la plenitud de la deidad en forma corporal (Col. 2:9), en nuestra semejanza en todas las cosas, pero sin pecado (He. 4:15). Él vivió una vida perfectamente recta bajo la ley del Antiguo Testamento y luego se ofreció a Sí mismo como sacrificio por los pecados de Su pueblo. La venida del Hijo de Dios al mundo de los hombres es, sin lugar a dudas, el evento más importante de la historia de la humanidad, y se coloca justo en el centro del cristianismo bíblico. De esta manera, es necesario que consideremos seriamente la doctrina de la encarnación.
Profecía del Antiguo Testamento
Aunque la encarnación ocurrió hace apenas 2000 años, es importante entender que en los escritos proféticos del Antiguo Testamento hubo vistazos previos al “más grande de todos los eventos”. Será útil y alentador considerar algunas de estas profecías del Antiguo Testamento. El hecho de que fueron escritas cientos de años antes del nacimiento de Jesús de Nazaret respalda firmemente las declaraciones del Nuevo Testamento acerca de Su encarnación y Su deidad. - LECCIÓN 6: EL HIJO SE HIZO HOMBRE: PARTE 2: EL TESTIMONIO DEL NUEVO TESTAMENTO ACERCA DE LA ENCARNACIÓN
La encarnación del Hijo de Dios a través del nacimiento virginal es una doctrina esencial de la fe cristiana y del evangelio. Es imposible negar esta doctrina sin negar el claro testimonio de las Escrituras y el testimonio histórico de la Iglesia. Si la concepción de Cristo no fue sobrenatural, entonces Él no era el Dios encarnado, el evangelio es una mentira, ¡y la cruz no tiene poder para salvar! Por esta razón, ¡es necesario que prestemos mucha atención a esta doctrina fundamental y la abracemos con fidelidad absoluta!
¿Qué significa decir que Jesucristo es el Dios encarnado o Dios hecho carne? Es extremadamente importante que entendamos que el Hijo de Dios no dejó de ser Dios en la encarnación y que tampoco tomó para Sí mismo una naturaleza intermedia entre Dios y hombre. En lugar de eso, el Hijo de Dios se convirtió en algo que Él nunca había sido antes. Él añadió humanidad a Su deidad y se hizo el Dios-hombre, una persona con dos naturalezas distintas pero indivisibles: divina y humana. Él no abandonó ninguno de sus atributos divinos, sino que voluntariamente sometió su uso a la voluntad del Padre. Él no tomó meramente la forma externa de un hombre, ni tampoco simplemente parecía ser hombre; Él se hizo un hombre real, como nosotros en todas las cosas, pero sin pecado. - LECCIÓN 7: EL HIJO VIVIÓ UNA VIDA PERFECTA
No era suficiente que el Hijo de Dios se hiciera hombre; se requería que Él viviera una vida de perfecta obediencia bajo la ley de Dios. Si Él hubiera sido hallado culpable de siquiera una violación de la ley en pensamiento, disposición, palabra u obra, hubiera quedado descalificado como sacrificio por el pecado. Por esta razón, es correcto decir que, sin la perfecta obediencia de Cristo a través de toda Su vida, todos los otros aspectos de Su vida y ministerio no servirían de nada. Solo un segundo Adán perfectamente obediente podía deshacer lo que el primer Adán causó por su falla moral (Ro. 5:12-19). Solo un Cordero limpio y sin mancha podía dar su vida por los pecados del mundo (Jn. 1:29; 1 P. 1:19). Solo el justo pudo haberse entregado por los injustos para llevarlos a Dios (1 P. 3:18). Solo un Salvador sin pecado pudo haber dado su vida en rescate por muchos (Mr. 10:45).
UNIDAD 3: El sufrimiento y la muerte del Hijo.
- LECCIÓN 8: EL HIJO LLEVÓ NUESTRO PECADO
La cruz de Cristo trae a nuestra mente los insultos y el dolor físico que Él sufrió. Morir en una cruz era la peor de todas las humillaciones y torturas. Sin embargo, la vergüenza y el dolor físico puestos sobre Cristo por los hombres no fueron los aspectos más importantes de la cruz. Somos salvos no meramente porque los hombres lo golpearon con látigos y lo clavaron en una cruz. Somos salvos porque Él llevó nuestro pecado y fue aplastado bajo el juicio de Dios.
El Hijo se puso en nuestro lugar
El propósito de la encarnación del Hijo y Su vida perfecta se encuentra en la verdad bíblica de que Él vino a ser el sustituto de Su pueblo. Él vino para llevar su culpa, ponerse en su lugar de juicio y sufrir su castigo de muerte. Este es uno de los temas más importantes de las Escrituras y uno de los fundamentos de la fe cristiana. Por esta razón, la obra de Cristo es frecuentemente llamada vicaria. La palabra “vicario” viene de la palabra latina /vicarius/ [/vicis/ = cambio, alterno o lugar] y denota el hecho de cambiar de sitio o ponerse en el lugar de otro como sustituto.
